Le régionalisme ou l'autonomisme se renforcent partout : Catalogne, Écosse, Bavière, Flandre, Vénétie en Europe ; Pays Basque, Corse, Bretagne en France, mais pas seulement... Depuis sa réunification, la Normandie commence un long travail de mémoire sur son histoire passée et son immense empire dont le drapeau s'incarnait de trois cats aux griffes bien acérées et à la gueule mordante.Loin de tout provincialisme folklorique mais également de tout mondialisme béat, le Normand s'affirme aujourd'hui à la dimension de son territoire. La langue retrouve une voix, grâce à l'association Magène, mais le travail à faire reste long pour que ce dialecte d'oïl, écrit bien avant le français d'île-de-France devenu la norme, ne retrouve sa vigueur d'antan.S'ouvrir à la mer en conservant un terroir riche et dynamique tourné vers des produits de qualité bio, s'affranchir du « tout tourisme » et maintenir la jeunesse normande au pays pour qu'elle y vive et y travaille dans un environnement écologique, voici bon nombre de défis pour le siècle à venir ! Les enfants des Vikings auront à mener ces combats s'ils veulent rester rois sur leur terre (pour reprendre le titre d'un livre de Pierre Godefroy). Les chemins de la normandité, cet ouvrage largement illustré, leur propose un avenir, celui d'une région forte et décomplexée se construisant elle-même. Mieux, même?: une identité forte et vigoureuse comme celle de nos marins, de nos ouvriers et de nos paysans. Lire la suite Fermer

Un phénomène de société qui traverse les âges.
- Une vision générale sur les origines et l'évolution d'un phénomène de société trop souvent caricaturé autour du "diable cornu" mais reposant sur des bases à la fois religieuses et sociologiques.
- Une rencontre avec les "forces sorcellaires" : le sabbat, l'envoûtement, les bûchers...
- Retour sur quelques grandes histoires de sorcellerie : les possédés de Loudun, le Diable à Louviers, Louis XIV à l'ombre des messes noires, Urbain Grandier, Madeleine Bavent, La Montespan et l'affaire des poisons, et La-Haye-du-Puits, dernière grande affaire de sorcellerie de France (2016).
- Textes et encadrés pour aborder le plus d'exemples et de sujets possibles, pour une lecture abordable et passionnante.
- La sorcellerie aujourd'hui : une vieille religion tellement moderne !
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Pour bien saisir comment un phénomène viking réputé « barbare » d'abord fait de violence, puis de colonisation des terres conquises, va s'installer dans le monde chrétien, il faut en comprendre les ressorts profonds. L'auteur, au fil de chapitres et d'encadrés illustrés, remonte l'histoire de ce peuple aux croyances riches, proche de la nature, et livre un bon outil de compréhension, facile à aborder et très éclairant.

Les événements d'Algérie, cette « sale guerre », rongent toujours la France comme une cicatrice mal refermée. Thèses d'université, livres de mémoires et de souvenirs, ouvrages militants. La guerre d'Algérie n'a pas fini de hanter la mémoire collective. Pourtant, et c'est bien le sens de cet ouvrage, le « peuple pied-noir » n'a jamais vraiment été étudié dans sa spécificité culturelle et sociologique en dehors de son lien historique avec la France. Le contenu de ces pages est un voyage à la recherche du « pied-noir perdu », d'une Algérie révolue, celle d'avant l'indépendance, l'ambiance des marchés de Bab El Oued, l'éclat des des bougainvilliers en fleurs qui sentent bon le passé.
Un périple au coeur de l'Europe et de l'Algérie pour reconstituer un véritable puzzle mémoriel. Cette identité complexe qui, cinquante ans après l'exil, s'est mutée en un « régionalisme sans terre » qui n'est pas à négliger. À l'heure de la mondialisation et de l'Internet, la richesse et la visibilité de cette minorité est loin d'être anecdotique pour la communauté nationale. Elle est même une source de richesse. Or, communauté spécifique parfois méprisée, les pieds-noirs n'ont souvent été qu'un élément mineur dans le bras de fer opposant la France et les masses musulmanes qui formaient la majorité de ce que l'on a appelé, après la conquête de 1830, l'Algérie. Une indifférence qui se perpétue de nos jours à l'encontre de ces vaincus par l'Histoire. Peut-on dès lors reprocher à certaines familles pieds-noires le réflexe d'un certain repli identitaire ?
Certes ils font rigoler, à l'image de la famille Hernandez ; l'accent de Robert Castel et de Marthe Villalonga amusent, comme hier l'accent auvergnat de Fernand Raynaud. Mais, basta ! Pour beaucoup de métropolitains, les pieds-noirs c'est « couscous, merguez et anisette », une vision forcément réductrice de leur culture multiforme. Trop pauvres, on les perçoit comme vulgaires, trop riches comme des profiteurs ; l'image du colon demeure. Ainsi Albert Camus écrivait : « À lire une certaine presse il semblerait que l'Algérie soit peuplée d'un million de colons à cravache et à cigare montés sur Cadillac. » Enfants spirituels de l'Afrique romaine, les Français d'Algérie vivront un des grands exodes du xxe siècle.
Aujourd'hui implantés sur tout le territoire français, les pieds-noirs se rassemblent et se reconnaissent, origines multiples unis dans un destin commun, au sein d'associations importantes et actives.
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Le dicton et les effets proverbiaux jouent sur une musicalité, un rythme qui prend en Breton toute sa puissance. Arrivés jusqu'à nous par le petit peuple des campagnes, ces proverbes souvent en vers, « krennlavariou » en Breton, méritent que l'on fasse avec eux un voyage dans le temps.
Au fil des pages de ce beau recueil, tous les aspects du quotidien, des aléas météorologiques de la région où ""il fait beau plusieurs fois par jour"", tous les travers des humains sont vus par la lorgnette bretonne, avec en fond un choix de dictons traitant de la mer, nourricière et omniprésente.

L'auteur : Après un Master consacré au vampirisme sur le thème du mythe de Dracula, il a effectué de nombreux voyages en Transylvanie débutant ainsi une carrière de grand reporter (licence de langue Roumaine à l'Institut des Langues Orientales). Sa carrière de journaliste a débuté au Parisien. Déjà passionné par l'ethnographie et l'ethnologie, il a publié de nombreuses enquêtes sur « les Compagnons du Tour de France » pour la Chambre de Métiers et le Conseil Général des Hauts-de-Seine. Au fil d'une une longue carrière de photo-reporter avec l'agence Gamma, il a beaucoup travaillé sur la guerre des Balkans et le conflit nord-irlandais ; plus récemment, sur la mafia en Sicile et la communauté Pieds-noirs. Des articles publiés par des magazines aussi divers que Le Pèlerin, Spectacle du Monde, Vu de France... Il collabore actuellement au magazine Famille Chrétienne.
Son grand intérêt pour les langues celtiques (breton, gaélique d'Irlande...) l'a amené depuis une quinzaine d'années à se spécialiser dans des enquêtes de fond sur les populations celtiques, plus spécialement en Bretagne et ses grands mythes fondateurs (cycle Arthurien). Il se tourne actuellement vers l'édition pour approfondir une expression littéraire enracinée dans un terroir et mettre en avant deux autres passions : la photographie d'art et la peinture.

- Ia, da Gemper, Ia, d'ar Pont...
Da Bon'-Abbat e renker mont Da vit brignon hag halon, Da ober souben d'ann Intron.

En route pour Quimper, en route pour Pont-Croix...
À Pont-l'Abbé il faut aller Chercher de la farine d'avoine et du sel, Pour faire de la soupe à la dame.

- Enez Vaz uhel war-c'horre Sur a c'hlav a-benn fin an deiz.

L'île de Batz, haute sur la mer Pluie assurée avant la fin de la journée.
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On dit que les proverbes reflètent l'expérience et la sagesse des peuples...
Á ce titre, cet ouvrage leur offre un bel espace littéraire.
« Je devais avoir une douzaine d'années lorsqu'en vacances sur la Côte Fleurie, j'entendis mes premiers mots de Normand. Les propriétaires chez qui nous louions parlaient un français qualifié de « régional » au petit « horsain » (étranger) que j'étais.
On y employait des termes spécifiquement normands, ainsi l'on disait : « ça sent le « mucre ! » (mot d'origine viking qui signifie humide, moisi). On parlait d'un « picot » pour désigner un dindon et on mangeait goulûment de la « teurgoule » (littéralement arrache-bouche), ce riz au lait fortement épicé de cannelle. On s'appelait à grands renforts de « Heula ! », l'exclamation préférée des normands. « Le normand est une forme de bas latin influencée par le saxon ayant gardé des spécificités d'ancien français disparues ailleurs. On y trouve aussi préservés quelques mots gaulois comme « bragues » pour pantalon du gaulois « braies » par exemple.
C'est à la découverte de cette langue baignée d'influences diverses et partie loin à la conquête du monde (car elle a fortement influencé le québécois et les français des Amériques), et au travers de ses sagesses et proverbes, que vous convie l'auteur, linguiste passionné qui veille à transmettre ce patrimoine oral reflétant avec précision le terroir dont il est issu.
« Tu peux acheter un drapeau rouge frappé des léopards d'or de Normandie et le planter dans ton jardin, ta langue, elle, tu ne pourras l'acheter, il te faudra l'apprendre ! »
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Magnifiquement illustré, un voyage initiatique pour les amoureux du genre.

Le très ancien mythe européen des vampires a déployé ses ailes au XIX e siècle, poussé par la mode anglo-saxonne du roman noir.
Le personnage emblématique du célèbre comte Dracula, héros du roman de Bram Stoker, construira une véritable « contre société » dont les familles de vampires américaines sont un peu aujourd'hui les descendantes, sans parler des adeptes de la Wicca et de ses sorcières...

On a voulu faire du mot « collaboration » un bloc, un collectif qui serait né de l'attractivité pour le nazisme, c'est mal connaitre le sujet que d'accepter cette vision à la fois fausse et réductrice qui mettrait sur le même plan, des industriels, des artistes de cinéma, des fanatiques idéologiques, des journalistes, des soldats... Plus grave encore, elle refuserait de faire apparaître de très fortes oppositions intellectuelles d'hommes venus de tous les horizons politiques.
Pour comprendre (ou tenter de se replacer dans un contexte en rapport avec l'époque), l'auteur nous propose un texte émaillé de nombreuses références politiques, littéraires, culturelles...
Et nous offre aussi une galerie de portraits, noms souvent évoqués et détestés, mais sur lesquels il reste beaucoup à apprendre :
Pétain et Laval, bien sûr, Doriot, Fernandez, Déat, Brasillach, Rebatet, Drieu La Rochelle, Darnnd, Luchaire, Céline, Le Vigan, Paquis, De Brinon, Mauras Saint-Loup, Bonnard, Arletti...
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La Bretagne n'est pas uniforme, loin de là : " mille Paroisses, mille modes " dit le proverbe. Mille bretons, pourrait-on rajouter !
Cette bande-dessinée est une promenade par les petits chemins à la rencontre des bretons, accueillants et fiers de leur histoire, de leur langue que l'on dit en partie issue du gaulois, de leur culture ancestrale et populaire.
Pas de place pour la mélancolie mais du startijen (de l'énergie) plein les mots, un mélange d'histoires ancestrales et du monde moderne, de réel et de légendes.?Grâce à de savoureuses expressions populaires recueillies dans les ports de pêches bigoudens ou dans les villages du Centre Bretagne, le lecteur prendra le bon air de la Bretagne et goûtera à cette culture vivace qui lui est propre.
Au fil des pages, sous la plume agile du dessinateur, se dévoileront des landes battues par le vent et l'océan, des personnages typiques, des bistrots, des chapelles, des fermes. Des tavernes, des chansons, des fêtes où l'on danse. Un condensé de Bretagne vif et humoristique !
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Les grandes thématiques de science-fiction sont assez proches de notre quotidien. Les systèmes philosophiques, politiques, historiques, comme les sciences économiques, sont largement décrits dans les principales oeuvres de SF. Ce recueil propose une douzaine de nouvelles de science-fiction suivies de leur analyse socio-économique.